反是要流血的，对于身处京城的杜太后，淡然的说出儿有大志之类的话，我们可以认为她绝非一般老太太。
公元960年正月，陈桥兵变之后，杜太后被尊为皇太后，她反而愀然不乐，接下来还为赵匡胤上了一堂生动的政治课，“吾闻为君难。天子置身兆庶之上，若治得其道，则此位诚尊；苟或失驭，求为匹夫而不可得，是吾所忧也。”
全然不是暴发户的姿态，反以“为人君难”劝诫身为九五之尊的赵匡胤。从这些侧面我们有理由相信历史对她的评价“聪明有智度”是可信的。
公元961年六月，杜太后崩。以其身份和智度，临终时提出金匮之盟或许就不显得意外了。“后问上曰：‘汝自知所以得天下乎？’上呜咽不能对。后曰：‘吾自老死，哭无益也，吾方语汝以大事，而但哭耶？’问之如初。上曰：‘此皆祖考及太后余庆也。’后曰：‘不然。政由柴氏使幼儿主天下，群心不附故耳。若周有长君，汝安得至此？汝与光义皆我所生，汝后当传位汝弟。四海至广，能立长君，社稷之福也。’上顿首泣曰：‘敢不如太后教。’因谓普曰：‘汝同记吾言，不可违也。’普即就榻前为誓书，于纸尾署曰‘臣普记’。上藏其书金匮，命谨密宫人掌之。”这就是金匮之盟的由来。
但我们仔细分析，其中很多地方不近常理。其一，赵匡胤的天下是自己打下来的，并不是继承，从这点来看，与杜太后是没有关系的，杜太后居然干预皇位的继承问题，难通常理。如西汉时窦太后喜爱梁王刘武，希望汉景帝百年之后传位于刘武，来个兄终弟及，，汉景帝迫于其母而犹豫再三，但终不能传位于其弟。窦太后的影响力远超过杜太后，杜太后的一句话怎能左右皇位的继承问题？其二，赵匡胤此时才34岁，正当壮年，没有必要考虑这个问题，即使一旦不幸，完全可以让赵光义担任辅政大臣，没有必要继承皇位。杜太后干预皇位的继承，肯定会犯赵匡胤的忌讳，说不定还会为赵光义惹来杀身之祸。
根据上面的分析，我们是否有理由这么认为，杜太后确有临终遗言，但内容并不是简单的兄终弟及。甚至我们还可以大胆假设，杜太后的临终遗言确实提到了兄终弟及的皇位继承，但是否形成一纸盟约并被保管，恐怕更值得商榷。因为赵光义976年十月登基的时候，并没有拿出金匮之盟。正因为如此，杜太后的遗言，在赵光义继承皇位之后，被赵普所利用，经过一定的艺术加工，变成了金匮之盟的大戏，成为政治的一匹遮羞布。
如果，仅仅是如果，但历史没有如果。赵匡胤死了，死于976年十月，享年49岁，虽非壮年，亦难说寿终。对于“斧声烛影”暂且不讨论其真实性，只就事论事来讲，赵匡胤到底有什么不得已的理由需要传位给赵光义？
金匮之盟的约定到底是啥？现在难以说清，一种是单传约，赵匡胤死后传位于赵光义；另一种是三传约，赵匡胤死后传给赵光义，赵光义死后传给赵廷美，赵廷美死后在传给赵匡胤的儿子赵德昭，赵德昭死后再传给……，感觉都乱了套。第一种有始无终，明显有杜撰的痕迹，难道赵匡胤打下江山就为了传给赵光义，明显说不通。对于第二种，根本行不通，春秋时公子光使专诸刺吴王僚，就是兄终弟及的继承方式惹的祸。
中国之所以为文明古国，不是没有原因的，其中嫡长继承制绝对是伟大的发明。从西方的继承制度来看，之所以一直处于分封制度，而我们很早就进入大一统，嫡长继承制居功至伟。在这里我们就不论证了，有兴趣的自己去查相关资料。嫡长继承制不仅仅是确保继承的顺序而已，更重要的是形成一种规矩，杜绝很多不必要的非分之想。纵观历史，虽偶有打破这个规矩的，但都是少数，因为道义自在人心，谁打破它谁就要为此付出代价（明成祖朱棣吃不好睡不香，一直希望找到建文
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