萧春晖当前营造的一切，介乎虚实之间。
雷俊、王归元虽然能感觉到文华浩然气流转，但都确定眼前变化的景象，并非文华浩然气本身构建。
文华浩然气于当前世界，更多是源泉支撑。
而世界本身，更偏向于心灵共感所营造。
不止发乎于萧春晖，亦源自雷俊、王归元。
如果从神通法术角度来描述，更偏向于神魂之法，而非萧春晖文华浩然气本身亦或者引动天地灵气而成。
儒家神通法门，虽然也注重心灵修为，但讲究的是内正己心，外养浩然。
与外敌争锋斗法的手段，基本都是通过文华浩然气完成，少见神魂之术。
而眼下萧春晖的法门，似有不同。
以他同雷俊、王归元之间的修为差距，当然不可能凭自身神魂之术触及雷俊、王归元的神魂。
眼下是他演法，雷俊、王归元顺乎自然。
凭他们的修为实力，融入其中，不起半点涟漪，仿佛本身便是萧春晖所营造世界的组成部分。
二人如果有敌意，稍有念头波动，便会破去眼前世界。
他们当前亦不交谈，只四下观察。
过了片刻之后，这片世界自动散去。
春光花树，尽皆消失，眼前重现无间中被王归元冻结的末日景象
萧春晖身影重现。
他神情如常，没有因为摄拿两大仙人而造成严重负担。
眼前雷俊、王归元都复返天地自然，仿佛存于有无之间。
萧春晖先向雷俊、王归元二人道谢。
“我观花开，方是花开？”雷俊问道。
萧春晖：“诚如雷掌教所言。”
王归元微微颔首。
他是佛门发愿一脉的金身尊者。
难怪萧春晖揣摩新法除了向雷俊请教外，也找上他。
“颇多妙处。”雷俊面现赞赏之色，颇感兴趣。
百余年光阴弹指一挥，不改的是他自从当年入门学道时开始，最热衷的便是探索领略这世上种种道统法门，揣摩修行路上不同的风景。
除了自家道门符箓派传承外，丹鼎派、炼器派，乃至于道家之外佛门、武道、儒家、巫门种种传承，雷俊都兴致盎然。
及至一路行来，张晚彤和孟少杰的儒家史学，聂放的道家偃师，异族的骑御武道，罗浮山的道家丹符传承，甚至陈易结合巫门血河与道家符箓而成的特异道统以及儒家理学，不论雷俊对它们观感好恶如何，他都有心了解一番。
对于眼下萧春晖的探索和创造，雷俊自然更是观之心喜。
儒林大千世界有儒家旧学、新学之分，但更多在于理念、诉求，所修所学仍不超出经学、咏诵、神射三脉，尤其以经学为主。
而萧春晖当前揣摩的学问，同张晚彤、孟少杰揣摩的史学，以及此前儒家理学一样，都是真正的新学。
虽然这三门学问本质上都脱胎于儒家经学，但到如今，都有了新的模样和更深入的发展。
当然，相较于理学、史学，萧春晖当前揣摩的这门学问仍显稚嫩，仅仅是有个开端，甚至不能说已经完整搭起框架。
饶是如此，依然让雷俊充满兴趣。
不过他也直言不讳：“底子自是极好的，修行在于自身，不过如果涉及护道实战搏杀，和理学那边有类似的优缺点。”
“雷掌教说的是。”萧春晖笑着应道。
他自家人知自家事，晓得雷俊所言不虚。
实战斗法中与理学优缺点相似。
什么样的优缺点？
斗法手段当前主要体现在神魂方面。
而这方面斗法，境界高下
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