地藏菩萨最先抛出一枚阴森森的玉符，地府的几位阎君做出回应，一道白光升起，落在灵山之上。
普贤菩萨作为主持者，随即施法，从天庭引来一道紫色气运，昊天收了钱，就没阻拦。
圣人之住、天中住和净土中住，三者合一。
由金色愿力线条勾勒而成，佛的虚影随着众多罗汉、比丘念诵佛号，逐渐变得清晰起来，这就是一个临时版的“住无上”。
大寂定和大寂灭定都是佛在禅定时的状态，这种定可以理解为安静，绝对的安静，对于圣人来说，世事纷杂，自身要不断出世、入世，有些时候跳出桎梏，把万事万物都抛诸脑后，是一个思考自身道途、探索前进方向的好办法，但对修行不足的仙佛来说，这种绝对安静可以理解为死亡。
要是没有众罗汉、比丘念诵佛号，灵山会变成一片寂静的死地。
这也是住无上列入九殊胜之中，但是却没有佛陀、菩萨愿意去修行的原因，即使练成，好像也是和敌人同归于尽的招数，这玩意有什么用？再说了，这个也不好练，练着练着，说不定自身就归于寂灭了。
从这方面上说，接引设计的九殊胜完全是个失败的产品，压根就没考虑仙佛的具体情况，我觉得我行你们应该也行，实际是真不行。
月光如来估计自己最多修行到四殊胜，或者五殊胜的程度，之后就练不下去了，有功德都没用。
她都这样，别的佛陀、菩萨更别提。
此时这门“不行”的神通却发挥出了另外一种用途。
靠着众多罗汉、比丘的佛号加持，灵山上的“住无上”总算稳定下来。
弥勒佛、药师佛、地藏菩萨、大势至菩萨依次出手，让自己的殊胜神通连接“住无上”。
“佛”那原本由金色愿力构成的轮廓有了一些凝实的迹象。
月光如来冲多宝佛点头：“过去佛，我们也出手吧。”
“谨遵掌教之命。”
多宝佛左手手指间的是“见无上”，右手手指间的是“智无上”，他修行的殊胜神通明显比弥勒佛、大势至菩萨和地藏菩萨他们要高深一筹，稳定不说，还具有统筹的能力，他的殊胜神通一经注入，原本有些躁动的五门殊胜神通立刻稳定下来。
不过他的状态也算不上好，仅仅十息时间，额头就出现了细汗，这是法力快速消耗的外在表现。
月光如来先是闭眼，之后猛地睁开，不见她做什么动作，“道无上”就以一种霸道的方式把其余七种殊胜全部纳入自己的掌控之中，之后号称拥有佛的三十二种法相，九殊胜排名第一的“身无上”悄然降临。
原本的八大殊胜是皮、是肉、是骨，没有形没有神，随着“身无上”化作一团青光融入八大殊胜，这个“佛”终于进入洪荒世界，并缓缓苏醒过来。
这就是佛门苦苦追求的“佛”，是一种智慧，是一种圆满的境界。
看起来有些粗糙，但确实有一股独属于圣人的韵味在这个“佛”身上绽放。
观世音、文殊、普贤低声念诵佛号，他们是无法达到这种圆满了，不得不说，有些遗憾。
多宝佛瞪大眼睛，想靠着自己的“见无上”和“智无上”对佛稍稍进行控制，自己也好亲自感受一下圣人的伟力。
看到海岸线，才会知道自己该往哪个方向游，要不然在茫茫大海里，九成九的人要是没有一个明确目标，都得累死在海里。
能够在斩三尸前就感受到圣人伟力，了解圣人的奥秘，在多宝佛看来，是如今洪荒价值最大的机缘。
可惜，他的控制权限很低，“佛”瞧不上他，稍稍用力，就挣脱了他的控制，多宝佛皱紧眉头，闭目思考在刚才那个瞬间自己收获的海量知识和感悟。
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