发现这本书虽然厚，但只围绕一个名为“炎焰灵符”的符篆来讲。书中详细地阐述炎焰灵符的威能、功用、利弊和制作方法。制作该符的每个符文，乃至每一条线都有反复论证，为什么要这么画，为什么只能这么粗，多一丝一毫都不行，而且每每皆是长篇大论，详尽至极，令人结舌。
要在三天中看完这些书，再强的记忆都不可能做到，三天就连翻书的时间也不够。而且一旦沉入某篇大论中，三天时间很快就过了，只怕最后连一本有用的书都没有看完。
巫篱，真是老奸巨滑。
怎么办？
多年心性修为让傅楼很快就认清了自己，自己符术只是基础水准，暂时不要妄想地去学那些高级符篆，更不要去研究，那是浪费时间。甚至基础符篆都不应该花太多时间，而应该认真学好更加基础的符文、天文、真文。只要脚踏实地打好了基础，不怕将来提高不了。
经过一翻挑选，挑了一本五寸厚的《天文详解》。
此书学习难度很大，但傅楼没有打算一下子就学完，而是先强行记下，转录到玉简。就算如此，就这一本书也花了傅楼一整天时间，因为书中的天文太深奥了，太复杂了，要准确无误地记下来很费功夫。
所谓天文，是比符文更高级的天地符号。
前贤云：“常观天象和星辰，而知天文。”
若是掌握了天文，就能引动天地的力量进入符篆，哪怕引入一丁点，哪怕一丝一毫，符篆的威力也是高得惊人，故此这种符篆也称为天符，以此来区别灵符。
用普通符文画符是灵符，用天文画符是天符，用真言画符是真符。
《天文详解》并没有将所有天文都记载下来，书中特别说明了这一点，天文既然是天地的符号，那么就没有人能够通晓所有的天文，除非是传说中无所不能的凌驾于天的道尊这等神仙人物。
确认将《天文详解》转录得毫无差错后，傅楼又开始挑书。他想挑一本有关真文的书籍，可是找来找去，找了大半天都没有找到，不免有些失望。
最后，傅楼找到一本关于真文的简述。
简述中提到，真文的来历无人知道，每一个真文都是天地间的奥秘，每一个真文都蕴含无穷的力量和真意，是天地自然诞生的神秘符号。若得一真文，则天下何处皆可去。
巫族有好几个真文，是巫族成为强大族群的根本原因之一，至于具体是哪几个真文，简述中并没有细说，想来真文是巫族的秘密，估计在巫族中只有少数关键人物才能知晓。
简述中还特别提到了“符”字真文，此真文得自于一个神秘之地，乃镇族八宝之一。巫族历代先辈通过研究“符”字真文，创下无数强大的符篆，是威慑对手的强有力手段。可惜，后来“符”字真文不知所踪。
看到这，傅楼浮想联翩，但马上抑制那些不切实际的想法，真文乃天地所生的稀罕宝物，难以获得。既然如此，那就重点研习符文和天文吧。
认真学习的时候，时间过得总是最快。
可惜三天时间太短了，巫族的符咒术典籍他只记下了很少的一部分，好在他不贪心，记下的都对他目前最有用的基础部分。他始终认为，基础的才是最好的。
傅楼的选择是对的，与其学会几个高级符篆，不如夯实基础。
…………
…………
一行人到达第十平台时，已是半个月之后的事，这还是因为傅楼收取了轻与重天地法则精华，否则至少要多出一倍的时间。
本来傅楼可以独自一人先行到山顶，但隐约觉得此行很危险也就打断这个念头。而且，他想多做一些准备，在众人体整时，他认真研习符咒术。
半个月的时间，通过《天文详解》的
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